天外飛來巴斯光年

台灣台南出了一位李安同志，把故事淺如山澗的《斷背山》，說到破浪三尺錐心七分。

因為電影過度深刻擾民，衍生出了更多插曲，有些是我周遭的見聞，有些是網路上看到的連鎖效應，簡錄如下。

●性別政治意外介入男人世界。李安創造了一股非常罕見的風潮，讓男性觀眾進戲院、坐在戲院、走出戲院時，突然需要大量且主動的態度與宣言：「我是去看李導怎麼說故事的，本身對同性戀電影不感興趣。」「現在媒體都集中焦點在同性戀這個梗，看了就火大，那不是李安著墨的重點吧。」「沒辦法，我女友拖著我去看，還不錯嘍，我女友哭得半死，有那麼感動嗎？馬的，我女友就是愛哭。」「滿好看的，但我睡著了一段。」

●M（男，異性戀）自己跑去看《斷背山》，全程好端端地沒事，返家，東摸摸西摸摸，無所事事一小時後，突然掉眼淚，接著坐在書桌前連哭半小時。他焦慮問︰「這樣是不是代表我也斷背了？」我回道：「去釣魚吧你，Jack Nasty！」

●B（男，同性戀）觀賞的那場，旁邊坐著一對秀斗情侶，只要銀幕出現吻戲，男方就會發出咯咯咯咯的聲音，出現床戲時變本加厲，發瘋似亂笑一通，好像在看《無極》一般暢快，他女朋友從頭到尾都不笑也不哭，像在看《國父傳》一般嚴肅。大家都說《斷背山》層次豐富，但我沒想過豐富成這副德性。

●去年12月，《斷背山》在美聯映，熱門電視秀《Saturday Night Live》馬上開它玩笑：「《斷背山》本周上檔，它改寫了電影新頁，是有史以來第一部西部片，裡面的好人竟是gay。」我一度誤聽，「是有史以來第一部好人最後死掉（dead）的西部片」，較喜歡誤聽的版本。該秀還製播一段《斷背淘金記》，有點好笑又不會太好笑。無獨有偶，David Letterman的《Late Show》也情不自禁地Kuso，有請Nathan Lane來一場《斷背音樂劇》。

●千奇百怪的改編版本湧上網路，佳作連連。

《Broke Mac Mountain》（斷蘋山）

「我真想知道如何把你放棄。」「只要按apple鍵+option+esc。」「這是我們之間的祕密，與人無關。」「事實上，這是普通常識。」

《Brokeback to the Future》（斷背到未來）


《Brokeback Top Gun》（斷背戰士）


《Bareback Mountain》（幹背山）

本片拍攝過程只有人類受傷。

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朋友巴黎叫我看中時部落格，有個編輯彭蕙仙真的成仙了，她下凡看到的斷背山別有風情，摘錄在這讓我自省，看看人家如何當個高檔的白癡，如何習作優雅的蕭婆。

【斷背山的另一邊】 by彭蕙仙

因為是李安，這部電影變得有點難談，因為他是台灣之光，也因為他一貫是溫和的人，即使這部電影談的是這麼激烈的主題，反對的人在發言前也還要斟酌再三，畢竟李安把這部電影拍得這麼美、這麼和緩。

然而，再怎麼抒情、再怎麼柔和，《斷背山》說的始終是一個不負責任與扭曲的人倫的故事。片中的兩位主角傑克與恩尼斯年復一年背著自己的妻子與情人激清相擁，這是明顯的不忠；他們對婚姻的傷害，與他們愛戀的對象是同志與否並無本質上的差異，如果是一段異性戀，維持二十年的外遇有何值得稱許之處？如果異性戀的不倫必須遭到批判與遏止，為何到了同志戀就成了令人同情讚嘆的淒美與無奈？

或許是為了凸顯同志情的唯美與高尚，《斷背山》裡的婚姻與異性戀男人一概被醜化並矮化：傑克唯利是圖的妻子、跋扈囂張的丈人；恩尼斯不解風情的妻子艾瑪，以及艾瑪再嫁的男人，弱雞一般連切肉都還要用電動刀；露天晚會上，對女人口出輕薄的路人甲、乙；還有，片中很明顯的要傳達一個訊息，異性戀的性愛會有生小孩的麻煩，養兒育女是多麼沉重的負擔，但同志戀可就輕省得多，同性戀的性愛深達靈魂卻不必有塵俗的煩惱──這樣的觀念真的值得大家如此推崇嗎、對家庭，我們一定要貶抑至此嗎？

恩尼斯跪哭著向傑克埋怨：「如果沒有遇見你，我的人生不會變成這樣」，說明同性戀情受後天與環境影響的可能性；傑克則明白表示他無法靠著跟恩尼斯兩、三次的幽會「撐過一年」，所以必須三不五時進行同性的性交易，來滿足身體的需要，說明這樁戀情的背後同樣受到人最基本的欲望的箝制，並無昇華與新生的作用和機轉，這樣的一分愛實在無需被格外賦予特別的意境與高度。

在懷俄明的好山好水間，進行的只是情欲的追逐與征戰；延績斷背山上的恣意縱情，摧毀的是山下至少四個人的人生：傑克、恩尼斯與他們的妻子；緊緊抓住年少時驚心動魄的欲望記憶，失去的是在未來的人生裡好好活下去的力氣；斷背山的悲劇在於傑克什麼歡愉都要、在於恩尼斯什麼風險都不想承擔。

當這樣一部備受好評的電影不斷流傳時，真的很擔心它會在年輕一代的心裡留下何種影響力──什麼時候開始，背叛成了一樁美德、而所謂的忠於自我又成了自私自利的化妝品？《斷背山》或許是一部「拍得很好」的電影，但我實在不能認同它是一部「好電影」。

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同場加映。這篇回應我怕會被討論串洗掉，趕緊拷貝留下來，實在很趣味，是另外一個層次的神經病。

【經典回應】 by義公

因為是蔣公，這團政權變得有點難談，因為他是台灣之光，也因為他一貫是溫和的人，即使這團政權談的是這麼激烈的主題，反對的人在發言前也還要斟酌再三，畢竟蔣公把這團政權拍得這麼美、這麼和緩。

然而，再怎麼抒情、再怎麼柔和，蔣氏王朝始終是一個不負責任與扭曲的人倫的故事。政權中的兩位主角下港水土與阿炳年復一年背著自己的妻子與情人激清相擁，這是明顯的不忠；他們對人權的傷害，與他們愛戀的對象是外省與否並無本質上的差異，如果是本省人，維持二十年的外遇有何值得稱許之處？如果本省人的不倫必須遭到批判與遏止，為何到了外省戀就成了令人同情讚嘆的淒美與無奈？

或許是為了凸顯外省情的唯美與高尚，蔣氏王朝的人權與本省人男人一概被醜化並矮化：下港水土唯利是圖的妻子、跋扈囂張的丈人；阿炳不解風情的妻子菜場阿珍，以及菜場阿珍再嫁的男人，弱雞一般連切肉都還要用電動刀；露天晚會上，對女人口出輕薄的路人甲、乙；還有，政權中很明顯的要傳達一個訊息，本省人的性愛會有生小孩的麻煩，養兒育女是多麼沉重的負擔，但外省戀可就輕省得多，外省戀的性愛深達靈魂卻不必有塵俗的煩惱──這樣的觀念真的值得大家如此推崇嗎、對家庭，我們一定要貶抑至此嗎？

阿炳跪哭著向下港水土埋怨：「如果沒有遇見你，我的人生不會變成這樣」，說明外省戀情受後天與環境影響的可能性；下港水土則明白表示他無法靠著跟阿炳兩、三次的幽會「撐過一年」，所以必須三不五時進行外省的性交易，來滿足身體的需要，說明這樁戀情的背後同樣受到人最基本的欲望的箝制，並無昇華與新生的作用和機轉，這樣的一分愛實在無需被格外賦予特別的意境與高度。

在嘉義的好山好水間，進行的只是情欲的追逐與征戰；延績蔣氏王朝的恣意縱情，摧毀的是山下至少四個人的人生：下港水土、阿炳與他們的妻子；緊緊抓住年少時驚心動魄的欲望記憶，失去的是在未來的人生裡好好活下去的力氣；蔣氏王朝的悲劇在於下港水土什麼歡愉都要、在於阿炳什麼風險都不想承擔。

當這樣一團備受好評的政權不斷流傳時，真的很擔心它會在年輕一代的心裡留下何種影響力──什麼時候開始，愛蔣公成了一樁美德、而所謂的忠於自我又成了自私自利的化妝品？蔣氏王朝或許是一團很浪漫的政權，但我實在不能認同它是一團好政權。