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部落格全站分類:心情日記

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  • 9月 10 週三 200817:46
  • 菜英文

UPDATE今天模擬考獨立作文題目就出這題,有沒有這麼巧啊!但我還是無能在限定時間內寫完300字。崩潰。


明天要模擬考了,自己在家練習英文作文,30分鐘該寫至少300字的題目,我花1.5小時只寫了261字。題庫裡竟然還有雞巴毛例:「如果你要發明一件新玩意兒,那會是什麼東西?請列舉確切細節解釋該物迫切需要被發明」,更,我可以寫任意門嗎?嗚嗚嗚,菜鳥我不僅打字龜速,腦筋轉速也相當遲緩,只希望屆時不要交白卷。以下是練習題之一,先自招我很爛,公開非常丟臉但我不怕,歡迎學術交流性質的踢館,放腳過來吧。

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  • 個人分類:做作作文課
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  • 11月 22 週二 200501:11
  • 是什麼為什麼怎麼做

(本篇文章動機自此,舊文,活動已結束)
本篇文章的動機,是當我媽的啦啦隊。快60歲的她化名墨綠,以《三隻金戒指》一文入圍了2005年華文部落格藝文類大獎。該獎有個分項,靠人氣取勝,也就是把「讀者回應量」視為摘獎指標,身為兒子的我,理當傾力協助灌氣。

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toysRus 發表在 痞客邦 留言(36) 人氣(2,432)

  • 個人分類:做作作文課
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  • 7月 26 週二 200520:46
  • 【修辭學】比擬

「修辭學」第二課,比擬。就小弟並不認真所學得知,比擬大概就是除去「像,如,似,是」的比喻。作業有兩題如下,同樣附錄「修辭精品屋之比擬櫥窗」
●將歌星比擬為鳥類。(將人「生物化」)
國寶歌手鄧麗君,精神化為不死鳥。
師批:
應該趣味化一點......
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toysRus 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣(684)

  • 個人分類:做作作文課
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  • 7月 23 週六 200520:41
  • 【修辭學】比喻

大二選修「修辭學」,好好先生「關老」授課,一學期總共只教十種修辭,營養得令人飽足無言。關老喜歡把大家的習作選粹,印成「修辭精品屋」講義,於下一堂發放觀摩,加強學生參與心和榮譽感(?)。第一節上「比喻」,以下是@ndy的作業,和「修辭精品屋之比喻櫥窗」。
●請用三種不同的東西,分別比喻一位圓臉、凹鼻、短腿的中年婦人,或一位方臉、大眼、濃眉的彪形大漢。
(用明喻而且要用博喻法:X像A,Y像B,Z像C)
乖乖,這位中年婦人的臉根本是顆14磅的保齡球,那副塌鼻如球面上的拇指孔塞了一坨麵團,一雙短腿則像會走路的球瓶。
師批:
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toysRus 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣(546)

  • 個人分類:做作作文課
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  • 6月 12 週日 200503:11
  • 校園內我最懷念的地方

按:小學作文,贅字俯拾皆是,濫情有跡可循,我真是放下了千斤的羞恥,才能把這篇打字公開。但勞燕分飛,鳳凰花開,應應景吧。(掃描機回來時把我的硬筆字掃上來,那比較寫實。)


學校操場不算大,有司令臺、福利社、翹翹板,但最令我懷念的地方,就是那綠蔭蔭的榕樹下。
晴朗的日子裡,可供我避暑的地方,就是榕樹下。榕樹高壯挺拔,枝葉茂密,模樣好似一朵大香菇,可以遮擋炙人的陽光,享受到微風的清涼。
梅雨的季節中,可以供我賞雨的地方,就是榕樹下。榕樹葉隙細小,葉瓣圓滑,形狀像是一個篩簍子,使得小雨宛如針線一般撒下,讓人感受無比的舒暢。
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toysRus 發表在 痞客邦 留言(34) 人氣(2,423)

  • 個人分類:做作作文課
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  • 5月 10 週二 200502:21
  • 下雨天,真好

按:老師希望同學「群籟雖參差,適我無非新」,但是又何奈「群籟雖參差,對我都沒差」。

下雨天,真好!
不論是淅瀝蕭颯的飄渺,抑或奔騰澎湃的滂沱,雨日總是清新涼爽,閒適宜人,令我感到無比舒暢。
山野的小雨,最令人歡喜,你若曾在溪頭沐浴晨雨,必定會感同身受。晨曦初綻,漫步在幽靜的竹林中,穿過層層的青翠雨簾,讓透過葉隙篩成千萬捻的雨絲,從頭到腳纏繞著你。偶爾拂來在林間穿梭的微風,更是撥人心弦,心情若雨點般翩然躍動。
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  • 5月 09 週一 200503:20
  • 談信仰自由

按:找到一堆學生時期作文簿,看了啼笑皆非,「你可以再更做作一點!」自己罵自己。又想,作文,擺明了就是「作」出來的,誰會帶真感情呢?不定期刊載,每回隨性加註作文課趣事,因為是野人獻曝,所以不好意思貼太多,你如果感興趣,可以點菜。


人因有所執著的理念、心靈的依靠、精神的關注而活,而那思想的準繩,就是信仰。
當我們談到「感情」,熱戀中的人總認為它是永恆的浪漫,碎心的人卻畢生視其善變可恨;當我們談到「快樂」,上進的人堅信成功的喜悅隨努力而至,而路邊身心健全的乞丐餐餐討飯卻也甘之如飴;顧視四周,大家都以自己的方式獨立存在著:人人過著自己的生活,人人領導著自己的未來,人人有理想信仰,卻又人人各不相同,那是信仰的自由。
中古時期歐洲,宗教氣息濃厚,羅馬天主教挾無上權威成為地表上的正教,然人是思考的動物,在只有信仰卻無自由的統治下,發生了多少流血革命,終致教派分裂,那是人類對信仰深切而付諸反動的表現。所以,信仰必須考慮其內因的自發性,而賦予一定的自由範圍。
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