close
按:找到一堆學生時期作文簿,看了啼笑皆非,「你可以再更做作一點!」自己罵自己。又想,作文,擺明了就是「作」出來的,誰會帶真感情呢?不定期刊載,每回隨性加註作文課趣事,因為是野人獻曝,所以不好意思貼太多,你如果感興趣,可以點菜。
人因有所執著的理念、心靈的依靠、精神的關注而活,而那思想的準繩,就是信仰。
當我們談到「感情」,熱戀中的人總認為它是永恆的浪漫,碎心的人卻畢生視其善變可恨;當我們談到「快樂」,上進的人堅信成功的喜悅隨努力而至,而路邊身心健全的乞丐餐餐討飯卻也甘之如飴;顧視四周,大家都以自己的方式獨立存在著:人人過著自己的生活,人人領導著自己的未來,人人有理想信仰,卻又人人各不相同,那是信仰的自由。
中古時期歐洲,宗教氣息濃厚,羅馬天主教挾無上權威成為地表上的正教,然人是思考的動物,在只有信仰卻無自由的統治下,發生了多少流血革命,終致教派分裂,那是人類對信仰深切而付諸反動的表現。所以,信仰必須考慮其內因的自發性,而賦予一定的自由範圍。
事有正邪,當一股歪風成為眾人接受而成為信仰力量時,就該遏止。一個人的自由,是建立在不妨害他人安全與自由的基礎上,放縱恣意行動不叫自由,恐怕是胡作非為。但個人對善惡的分辨並無一致,所以當我們在學校接受正確的思想教育,釐清觀念,正是被主導走向明確的信仰道路。
是的,人人皆有信仰自由,為了信仰而信仰,一個暢通無阻、光明遠大的信仰,讓自由基於信仰而馳騁,讓信仰因為自由而發揚。
師批:
揭示重心法破題,結語善用回文修辭!
第一、二段筆法抒發性較強,議論性稍弱,可考慮調整。通篇理念,循序探討,平正客觀,尤能掌握學校教育釐正的特質是最可貴的。
78分(82學年度高二下2月26日,白老師)
自慚:
兩堂國文課寫一篇作文,我永遠不夠用,大概真的不太會寫這類「談」字頭文體,從國小開始,只有寫抒情文和敘事文無礙,論說文一向很鬆弛,怪我感情太豐富?又,寫到最後一定要學劉墉來一句「是的」,感覺很有力,掩飾一下孱弱的蛇尾。
回老師,會扯到學校教育,是下賊上順著你的毛摸,否則就只能得70分吧無恥。
給一指 給一屎
人因有所執著的理念、心靈的依靠、精神的關注而活,而那思想的準繩,就是信仰。
當我們談到「感情」,熱戀中的人總認為它是永恆的浪漫,碎心的人卻畢生視其善變可恨;當我們談到「快樂」,上進的人堅信成功的喜悅隨努力而至,而路邊身心健全的乞丐餐餐討飯卻也甘之如飴;顧視四周,大家都以自己的方式獨立存在著:人人過著自己的生活,人人領導著自己的未來,人人有理想信仰,卻又人人各不相同,那是信仰的自由。
中古時期歐洲,宗教氣息濃厚,羅馬天主教挾無上權威成為地表上的正教,然人是思考的動物,在只有信仰卻無自由的統治下,發生了多少流血革命,終致教派分裂,那是人類對信仰深切而付諸反動的表現。所以,信仰必須考慮其內因的自發性,而賦予一定的自由範圍。
事有正邪,當一股歪風成為眾人接受而成為信仰力量時,就該遏止。一個人的自由,是建立在不妨害他人安全與自由的基礎上,放縱恣意行動不叫自由,恐怕是胡作非為。但個人對善惡的分辨並無一致,所以當我們在學校接受正確的思想教育,釐清觀念,正是被主導走向明確的信仰道路。
是的,人人皆有信仰自由,為了信仰而信仰,一個暢通無阻、光明遠大的信仰,讓自由基於信仰而馳騁,讓信仰因為自由而發揚。
師批:
揭示重心法破題,結語善用回文修辭!
第一、二段筆法抒發性較強,議論性稍弱,可考慮調整。通篇理念,循序探討,平正客觀,尤能掌握學校教育釐正的特質是最可貴的。
78分(82學年度高二下2月26日,白老師)
自慚:
兩堂國文課寫一篇作文,我永遠不夠用,大概真的不太會寫這類「談」字頭文體,從國小開始,只有寫抒情文和敘事文無礙,論說文一向很鬆弛,怪我感情太豐富?又,寫到最後一定要學劉墉來一句「是的」,感覺很有力,掩飾一下孱弱的蛇尾。
回老師,會扯到學校教育,是下賊上順著你的毛摸,否則就只能得70分吧無恥。
給一指 給一屎
全站熱搜
留言列表